文/陈益峰

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　　自古以来，富贵人物，常常不愿意完全按照父母、同事、身边的人的意见做事情。喜欢独立思考，喜欢在批判中，寻找找智慧，寻找规律。

　　笔者长期亲身接触当代的富贵，多是也是如此行事。下属埋怨他，同事埋怨他，父母埋怨他，亲戚埋怨他。

　　自古富贵莫不如此，放着好好的太平日子不过，非要离开父母，离开妻子，出去闯荡，开创另外一片天地。

笔者长期研究富贵的规律，大多数的富贵，都有一个共性规律：

喜欢批判之中，寻找智慧，寻找规律。

所以很多员工，总是在埋怨，他们老板总是瞎搞，没有按他们的思路做事情。我们上大学，学习的著名管理学经验，老板就是不遵守。我要向我们教授告状去。

很多富贵的父母，总是在埋怨：我家娃娃哪里都好，就是有点不听我的话，不听我家的祖训。

其实，这就是智慧。一个人，如果严格遵守他父母的思路，常常变得与他父母一样无用、迂腐。他父母的部分成功经验，只是在父母当时的工作环境，有一定价值，拿出来继续死板硬套，是没有价值的。

再说，很多父母，一生碌碌无为，但是觉得自己的经验，就是不能被突破。他们其实没有太多有价值的观点，常常都是一些迂腐、愚昧、愚蠢的看法而已。

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　　很多地理古籍，仅仅是一些破落文人，按照自己的思路，编造的一套富贵地形模式，与现实地理规律，没有任何关系。其流传，仅仅是因为其理论，符合大家的口味，读起来简单而明了，富贵的规律，让人感觉唾手可得。所以大家都愿意读这些书籍。

富贵的人，常常喜欢怀疑一切，批判一切，敢于扔掉一切，砸破一切。

他们勇于面对现实，在现实中，寻找到真正前进的道路。所以员工常常不满意，父母不满意，同事不满意。

学习地理风水，也是如此，我们首先要仔细研究传统地理风水的精华。但是不要迷信，不要迷恋，很多古人是在说大话，在吹大牛的。地理风水研究，初学主要是苦苦钻研明师理论，后续的进步，就需要面对现实，对传统理论大胆的批判中，在批判之中，寻找智慧，寻找光明。

对于传统理论，我们不能完全脱离，要不断研究。但是也不能被传统的风水理论所束缚，不能过于迷恋传统理论，需要面对当下的现实，这才是正道。

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　　这是古代明师记载的宝地，书本全是类似的宝地，几十座大山，常常只有正穴一个，况且只能下葬一个坟墓。王侯就是出自这些地形。实际上，这些地形，葬后啥也不发，大家就说这是开族大地，几百年后，人丁非常兴旺。

　　一个坟墓，葬后人丁兴旺与否，是看其下葬后三五十年之内的情况，有几个丁？。一辈管一辈，如果一百年后人丁发，那是后来的坟墓，一辈一辈接力的结果。

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　　现实的乡村地理实践：

　　老百姓看明师所谓的正穴，不发家，自己按照自己的眼力，东南西北，四处卜选宝地。山上下葬得密密麻麻的，与城市公墓基本没有差别。只要是有一个小平台，全是坟墓。最后的结果，是可能都不怎么发家，或者其中一家两家大发。

身边很多大师，初次拜师学艺，马上就开始变得僵化死板，变得神神秘秘，与精神病类似。他们将师父讲的某个秘诀，某个公式，当着教条，当着真经，神神秘秘的，就是不敢去现实中检验，不敢去现实中看看。

就是一条：

老祖宗的秘诀，就是不能被怀疑。谁怀疑，谁就是欺师灭祖派，我们一起骂他。

这是不行的，实践中没有大师，没有老祖宗。

再说很多所谓的祖师爷，号称是国师，实际上只是他的徒弟，鼓吹的，编造的故事，实际上就是一个乡间的普通农民风水师傅，远远谈不上智者。

自古真经，难以用语言描述，只能靠师父的引导，自己去实践中领悟。地理风水行业如此。为官、做生意、考试等等，均是如此，没有一成不变的秘诀，但是其中有道道。

真正的实践，自古书本是很难描述的，所有的管理学书籍，行政类书籍，企业经营书籍，无论多么权威，常常与实践没有直接关系。地理风水行业，也是如此。

全文完。

作者：陈益峰，男，专业地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，筑龙学社建筑风水学专业学术委员会委员，长期从事相地、相宅、传统地理学的实践、考察。

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